怀孕 妇女怀孕,老年人相互谈论时说“有喜了”。妊娠期间，家人不让孕妇作重体力劳动。家常便饭不如意时,就另做合口味的饭菜。禁吃驴肉(怕犯陈病)、兔肉(怕生的孩子是豁子嘴)、鸭肉(怕生小孩手不分指)。孕期只能回娘家,不能串门子、走亲戚。不能到新婚夫妇屋里去,不能到亡人跟前，说是对人家不利。不能在门槛上剁刷子,怕生秃拉舌小孩(说话尖团音不分),不能脸朝内坐门槛上,说是对祖先不恭敬。孕妇怀孕后期不让翻墙、骑驴,怕导致早产。

分娩 怀孕接近280天,产期将 

临,婆母要给媳妇端过路面条吃(即把隔路邻居家的面条端回一碗),意谓催生;娘家妈要带些鸡蛋和花生(不炒熟)之类的食物来看女,也是催生之意。农村多在临产前把孕妇母亲叫来,以作陪伴和安慰,生孩子时娘家妈允许在跟前,如产时不在,不满月不能来看望。婆母要准备产褥、尿布等。旧 时接生,请接生婆来家,让产妇坐在土坯上,意思是“万物土里生”,胎儿未降地前,接生婆口中念念有词作祷告,婆母烧香磕头,也有许愿、求神仙保佑的。必要时让丈夫扶着产妇，支撑身子,待婴儿呱呱坠地,接生婆剪断脐带,敷上艾灰,用襁褓包好递给产妇,任务完成,主人家饭菜招待,给封子钱,接生婆即告退。胎盘(俗称衣胞)由丈夫或奶奶埋于床下或厕所,不能扔掉也不能送给别人当药用,怕对婴儿不利。产后次日,婴儿须喂奶,如产妇乳水未下,要请有乳的邻妇来哺喂。产妇身体虚弱,婆母和丈夫要殷勤伺候,每天4至6餐,一周内食用鸡蛋面疙瘩着红糖,十天后增进咸食。产妇要扎腿、勒头巾避风,不沾冷水,不洗澡,不吃生冷和不宜消化的食物。一月内不出门,在家静养。20世纪60年代后,接生员均系经过卫生部门专业培训的青年,每当婴儿生下,均给母子注射破伤风抗菌素和一些疫苗，大大减少了婴儿疾病的发生。农村土生土长的接生婆已无人请用。城市职工生孩子多到医院妇产科,安全稳妥。新法接生,颇受群众欢迎。

洗三儿  婴儿出生三天后,用艾水将婴儿通身洗一遍,这是人生的首次洗礼,以保持婴儿身体清洁和健康。旧时,富户人家要设“汤饼宴”,招待亲友庆贺。一般农户只做一锅肉汤面条,名曰“喜面条”,邻舍每家送一碗,说可以“压灾”,面条可把婴儿拴住;邻舍送还面条碗时,里边放四个染成红色的鸡蛋,表示祝贺“圆满富贵”。

报喜  农村生男孩叫大喜,生女孩叫小喜。头生婴儿诞生3天,要给产妇娘家报喜。大喜须备大肉3至5斤,小喜备糖，并附上报喜帖,派专人送到女方家。帖式也很讲究,生男孩叫弄璋之喜,生女孩叫弄瓦之喜。

送米面  恭喜、祝贺新生婴儿的一种民俗。报喜时即商定“送米面”的日期,以便双方各有准备。一般男孩定于产后12天、女孩9天。是日,产妇娘家把早已准备好的小米白面、鸡蛋、挂面、红糖,还有婴儿帽子、衣服、鞋靴、披风、遮布、兜兜、首饰、花布衣料等,连同亲邻送来的,分别装成若干食品盒子，装时挂面用红纸封裹,鸡蛋贴上纸剪的红花。送米面专用的盒子系木材制成,类似蒸笼,有圆形和方形之分,称为架。每架盒子上下4格,上格放衣帽，中格放鸡蛋、挂面、糖,下格放牛、羊、猪肉。装好,贴上十字形的红纸封条,或挑或抬送往婆家。另外还有押盒的,多为伯、叔、舅、哥、婶、姨、姑、妗子(舅妈)等,坐牛车前往慰问。名门大户亲族多的,能装几架围或十几架盒子,行动起来排成长队,甚为壮观。男家早在村干外等候,簇拥迎接,酒宴招待，并给女方挑、抬的人和牛把式个封封子钱。女客慰问产妇并给婴儿见面钱,多少不等,否则,倘若婴儿以后有灾,将归咎于看望者。告别时,主人需回赠挂面、香烟等。另有男方亲友送贺礼者,均请来入席陪客,一并招待。送米面是人生大事之,因以送米面为主,故而叫“送米面”。

满月  产后一个月为满月。产妇可梳洗、换衣裳,可到院内外活动;给婴儿穿上衣裤,抱出房门给大家见面,亲友第一次见面者需施见面礼。这天给产妇做些好吃的饭菜,改善生活。请理发师来家给婴儿剃头,不完全剃光,前后各留一片,前边叫木梳把儿,后边叫鳖尾儿。剃罢,给理发师封子钱。东家将剃下的胎发收集起来,缝制在一小块红布内,成小辣椒状,串挂在婴儿手脖上,说能消灾除难。旧时满月前,产妇不出大门,不能串门子,不抱婴儿到院里。邻友也不来打搅,不能来借东西,意思是兴进不兴出。外婆不能来,倘若来了,叫做“老鹰叼”,对婴儿不利。因故来看望,走时必留下一件衣服，否则,婴儿的叔叔、姑姑将脱掉外婆的衣服,谓之“扒皮”,说是对“老鹰叼”的破法,今已无此俗。城里多有娘家妈伺候至满月的。满月后,外婆亲自来叫闺女回娘家，叫“挪臊泊”。来时选个晴好的日子,带上些礼物,上午前往,中午盛情招待,饭后让产妇抱婴儿上车,外婆和奶奶念叨着“娃,上外婆家去哩”之类的话,姑姑们将锅底儿灰抹在婴儿的鼻子上，名叫“黑狗来”。“挪臊泊”到外婆家不能多住,3至5天后婴儿的奶奶即亲自来接,母子上车时,娘家嫂子们用搽脸粉给婴儿抹个白鼻尖儿,叫“白狗去”,民间传说“黑狗来,白狗去,小孩长到一百岁”。婴儿回时,外婆给买个小碗、调羹和衣服,准备一盆发面和一碗豆芽,名曰“衣饭碗”,并祝福孩子健康成长。还要给缠个线蛋,内包100个柏子,外系红线绳,可以掂着玩。包柏子意思是祈求“百岁”“百福”。线蛋的意思是以后像拐线一样,常来常往,绵延不断。婴儿来回的路上,其襁褓外要插上一根桃树枝儿,以避祟邪。

百天 婴儿百天,长胖了,也会笑了,全家喜欢。这天给婴儿母亲包100 个饺子食用,饺子内多放葱花、茴香、鸡蛋,味道鲜美,一来再次慰劳,二来下奶。这天给婴儿沐浴、换衣服、打扮、照相,量身长、体重,记在相片背面作为纪念。

抓周  婴儿满一周岁,就是第一个生日。练习走路,牙牙学语,爷奶父母都感到高兴,在院内置一簸箕,内放书本、算盘、食物等,让婴儿抓取以卜前程。如抓书本文具,象征长大后能读书成才;抓算盘,预兆长大能精打细算,会做生意,发家致富;抓食物,证明长大好吃懒做,贪图享受。这天,至亲近邻还会给婴儿送应生儿鞋,一双双掂来,积攒成几双、十几双、上百双,花红柳绿,满屋光彩。外婆家给外孙儿做生日甚是隆重,备有百岁锁(银质)、鸡蛋、糖果、鞋、靴等,特别要蒸“骨嚼”(用白面做成三四寸长、核桃粗细的馍棍),意为给小儿接腿,催他快长。把这些物品盛到篮子里,上面盖红布,外婆亲自送来，路上碰到别人家的孩子,就给个“骨嚼”吃,名叫“咬灾”,这是对婴儿的一项较大型的庆贺活动，仅限于第一个生日。

揭痂  旧时小儿一周岁后,逢到春暖花开之时种牛痘,医生在幼儿臂上种痘苗,后发作生脓起泡,数天后渐消,结成疤痂，待痂落,自行平复。这时幼儿的外婆、舅妈、姑母、姨母等属于父母系的亲戚都要携带油条等食品来看望,名为“揭痂”,这也是当时亲戚间的一项正常往来。现在种痘的礼俗沿袭下来,婴儿周岁后第一个春天,亲戚们也照例送油条给幼儿揭痂,而且送的范围又扩大到更多的亲友之间。

命名  俗称“起名”。婴儿出生州三天或满月,由祖父、父亲或外公、舅舅起名。名字分小名和大号,小名又叫乳名,有亲昵的意味,故常在家里和亲友之间称呼使用;大号又叫大名、学名、官号,为在外求学、做官时称呼所用。与名相关的还有字,常在同学、朋友、同事、其他同辈中及自称时使用。旧时男子名字多与忠、义、礼、智、荣华、富贵、吉祥、才德等字紧密相连。中华人民共和国成立后,通常多用波、伟、军、峰、建、强、晓、涛等有志向有生气的字。有不少人名借助姓氏将姓氏与名字构成一个意涵生动丰富且富有意义的词组,颇具新意和匠心,如高峰、石磊、王玉玺等。旧时女子除少数大家富户起有名字外,多用大妮儿、二妮儿来称呼。出嫁后用夫、娘两家的姓,末尾加一氏字来代表名字,如张李氏、王高氏等。中华人民共和国成立后,妇女也有了名字,多用英、荣、洁、敏等字,或两字叠用。婴儿命名，没一定之规,但有一些习惯,大致有以下几种:一是纪念性命名,如生在郑州命名为郑生,生在南阳命名为宛生等;二是以生肖命名,如寅虎、金龙等;三义是以命相所缺加以补缺命名，如缺金的名鑫、缺火的名炳炎本等;四是故意丑化以避灾祸,如石头、狗剩等;五是盼望下一胎改换性别的命名,如变、换等;六是以政治形势命名,如中华人民共和国成立后命名建国、新华,“大跃进”时命名红旗、跃进,“文化大革命”时命名文革、红卫等;七是模仿外国,男性叫夫,女性叫娜等;八是名门望族有家谱的,就按辈分命名，一般情况下名字的第二个字是被命名人所在家族辈分的标示(也有家族把辈分标示放在名字的第三个字上);九是以民族风俗命名,如回族男性大多叫尔力、达乌代,女性大多叫海必彻、阿非燕等。改革开放以后,人们思想活跃,命名也向多元化、个性化发展。

开锁 开锁又称开锁子,为小孩 十二岁生日,其隆重程度不亚于周岁生日。孩子出生后,孩子的长辈(或父母、或干爹干娘、或其他亲长)在孩子的脖子上挂一幅祥云形状的铜锁，谓之长命锁,期望孩子健康成长。十二岁是人生由儿童走向少年的标志,当然生日仪式也就比较隆重，同时也寄托了众多亲友祝福孩子身体和心智一并健康成长的美好愿望。

十八岁  十八岁是人生由少年走向青年的标志,是人生的一个关键环节,人生由此开始将承担更多的责任和义务,因此,十八岁生日也是比较隆重的。过生日者在接受亲友祝福的同时,更明白自此以后自己应承担的责任和义务。

成年  古代男子二十岁行冠礼，标志着进入成年。女性年龄还要小一些。子女成年后,喜欢独处一室,单独居住,注意仪表,讲究穿着。在家中地位提高,父母亲允许其参加家庭大事的决策,代替大人走亲访友,代替大人教育弟妹等。在公共场合更加受到尊重,你呼大名,不称乳名。开始履行社会义务，如服兵役、承担民事责任等。俗语说“男大当婚，女大当嫁”,一到成年,家长积极筹备婚事。20世纪60年代以来,结婚的青年男女,很快就同父母分家,开始独立生活。

认干亲  孩子出生后,家长以各种办法替婴儿禳灾祛祸,俗称“带灾”。最常用的带灾方法是认干亲。过去南阳给小孩认于亲的风俗较为盛行。认亲的畏目的,有的是为了加强友好关業系;有的是为了找靠山;有的是夫妻长期不育或子女不旺,寻找人丁旺盛的家庭认干亲;有的是根据孩子的生辰八字中的五行(金、木、水、火、土)的盈缺来认干亲,如孩子五行缺土就认五行土旺的男性长者为干爹,也有认住家附近的石磙、石磨、碾盘为干娘的。认干亲经双方同意后,父母领着子女,带上礼品,于农历正月十六、二月二、五月初六、八月十六等日的上午,到干亲家结拜,结拜时要进行焚香、鸣炮、叩头等仪式，干老子(干爹)要设午宴招待，给干儿女送红包,并戴上刻有“长命百岁”或“长命富贵”的银锁或银项圈。干亲关系一经确定,晚辈对长辈尽孝道如同父母,长辈对晚辈尽义务如同亲生。逢年过节,红白喜事,晚辈携礼品前往;每年晚辈生日，长辈要购买衣服、食品等赠予子孩子。中华人民共和国成立后,认干亲者渐少,即便认了干亲,关系也较过去疏远。